По-моему, «Ярослав» констатирует провал идеи патриотического кино. Все беды у нас оттого, что нет порядка и кругом предатели. Порядок наводят, предателей разоблачают – и так уже тысячу лет подряд.
К нашей патриотике предъявляют обычно две претензии: что она противоречит исторической правде, что история трактуется в угоду идеологии (антипольский фильм «1612» Хотиненко сегодня вряд ли поставят в телевизионную сетку на 4 ноября – с Польшей теперь дружба). И во-вторых – что актеры играют неубедительно. На эти два упрека создатели фильмов обычно отвечают, что это жанр такой, сознательно упрощенный, что это «такой Голливуд» (в переводе на русский это значит: «Мы делаем это не для вас, а для 15-летних провинциальных гопников, чтобы они любили Родину»). Голливуд действительно есть синоним упрощения и вульгаризации, но его сила – вовсе не в деньгах, актерах или декорациях, а в идее, которая лежит в основе любого американского продукта.
Фактически Голливуд – это о том, как опыт одиночки становится коллективным опытом; о том, как индивидуум способен изменить мир, как благодаря ему человечество делает очередной шаг на пути прогресса. Именно поэтому в американских фильмах герой тянет на себе сюжет – а в жизни именно под звезд дают деньги и на них строят расчеты.
Американское кино – это ответ, а русское, вероятно, должно быть вопросом: поскольку мы еще ничего не решили, не ответили себе на главные вопросы – поэтому честнее и органичнее было бы снимать не фильмы-ответы, а фильмы-вопросы.
наша патриотика, по-детски копируя американскую форму, все силится давать простые ответы, они же – рецепты: порядка нет («Вот и гуляют лихие люди», – замечает князь Ярослав в фильме), «предатели вредят». И получается такая фигня: тысячу лет назад «порядка нет», а сегодня это по-прежнему «звучит актуально». То есть, напрашивается печальный вывод, за тысячу лет порядка мы так и не навели. Притом что все попытки «навести порядок» приводили к катастрофам и неисчислимым жертвам, к Ивану Грозному и Сталину.
У нас герой в патриотическом боевике почти всегда существует в ситуации беззакония. И поэтому мотивация героев труднообъяснима – скорее всего, просто сценаристу захотелось, чтобы герой немного пострелял или немного попредавал. Историк Дмитрий Карцев в «Огоньке» пишет, что, например, наемнику Харольду в «Ярославе» предавать князя нет никакого смысла, потому что князь для него – единственный работодатель, варяг всем обязан князю. В предательстве варяга заинтересован только режиссер фильма, которому надо раскрыть тему предательства. Вообще, предательство – неотменимая часть истории и ее двигатель – вспомним хотя бы «Валленштейна» Шиллера. Но в предательстве должна быть логика – оно не может быть чем-то иррациональным, не может быть продиктовано абстрактной ненавистью к стране или народу. В «Ярославе» же наемники готовы даже и себя погубить – лишь бы попредавать Россию поподлее. Тут, по-видимому, внушается провинциальным гопникам мысль, что Россию все хотят погубить и предать именно от зверской злобы – потому что нас «все ненавидят».
Похоже в России наконец научились нормально фильмы делать.
Начну с минусов:
Сражения - вроде и дерутся реалистично, снято красиво, кровь ручьями течёт, но всё же не дотягивает это как то до серьёзных боёв. Бой 5 на 5 можно показать конечно, но это как иллюстрация к тому что это лишь островок в серьёзной битве.
Понравилось:
Сюжет - никакой нудятины, наоборот ощущение что фильм можно было бы растянуть на ещё часа на два и рассказать гораздо больше.
Язычество - ожидал, что будет намного хуже, но тут показано более менее адекватное отношение к язычеству со стороны христианства. Сказано же МИР и ЕДИНСТВО, никаких "огнём да мечём добро мы принесём", и это очень важно, это единственно-возможный культурный подход когда сталкиваются две религии. Кровавые жертвоприношения, костры и пытки пора выкинуть на свалку истории и в фильме это хорошо показано, достаточно вспомнить диалог городничего с тем боярином которого он пытал.
Вино - наверное первый русский фильм где если и пьют спиртное, то выясняется, что оно отравленное, вот за это авторам отдельное спасибо.
))),не знала,т.к. пока не было 3Д,я не особо парилась с выбором кинотеатра:):) только вот к чему это было написано?:) я ведь не утверждала,что ее будут показывать во ВСЕХ кинотеатрах:) я говорила о том,что будет не один сеанс:)
5 и 6 пила были запрещены к показу во всех кинотеатрах в Мурике,так что дело не в ценнике,а в кинотеатре!!! А если пишут,что пила в 3d,то покажите её в в 3d! Отказывайтесь крутить хорошие фильмы? Смысл ставить 3d оборудование,чтобы мульты смотреть???? Сделайте хотя бы ограничение по возрасту для таких фильмов!
Надеюсь (даже уверен), что этот фильм поднимет патриотический дух,у тех кто его посмотрит.
К нашей патриотике предъявляют обычно две претензии: что она противоречит исторической правде, что история трактуется в угоду идеологии (антипольский фильм «1612» Хотиненко сегодня вряд ли поставят в телевизионную сетку на 4 ноября – с Польшей теперь дружба). И во-вторых – что актеры играют неубедительно. На эти два упрека создатели фильмов обычно отвечают, что это жанр такой, сознательно упрощенный, что это «такой Голливуд» (в переводе на русский это значит: «Мы делаем это не для вас, а для 15-летних провинциальных гопников, чтобы они любили Родину»). Голливуд действительно есть синоним упрощения и вульгаризации, но его сила – вовсе не в деньгах, актерах или декорациях, а в идее, которая лежит в основе любого американского продукта.
Фактически Голливуд – это о том, как опыт одиночки становится коллективным опытом; о том, как индивидуум способен изменить мир, как благодаря ему человечество делает очередной шаг на пути прогресса. Именно поэтому в американских фильмах герой тянет на себе сюжет – а в жизни именно под звезд дают деньги и на них строят расчеты.
Американское кино – это ответ, а русское, вероятно, должно быть вопросом: поскольку мы еще ничего не решили, не ответили себе на главные вопросы – поэтому честнее и органичнее было бы снимать не фильмы-ответы, а фильмы-вопросы.
наша патриотика, по-детски копируя американскую форму, все силится давать простые ответы, они же – рецепты: порядка нет («Вот и гуляют лихие люди», – замечает князь Ярослав в фильме), «предатели вредят». И получается такая фигня: тысячу лет назад «порядка нет», а сегодня это по-прежнему «звучит актуально». То есть, напрашивается печальный вывод, за тысячу лет порядка мы так и не навели. Притом что все попытки «навести порядок» приводили к катастрофам и неисчислимым жертвам, к Ивану Грозному и Сталину.
У нас герой в патриотическом боевике почти всегда существует в ситуации беззакония. И поэтому мотивация героев труднообъяснима – скорее всего, просто сценаристу захотелось, чтобы герой немного пострелял или немного попредавал. Историк Дмитрий Карцев в «Огоньке» пишет, что, например, наемнику Харольду в «Ярославе» предавать князя нет никакого смысла, потому что князь для него – единственный работодатель, варяг всем обязан князю. В предательстве варяга заинтересован только режиссер фильма, которому надо раскрыть тему предательства. Вообще, предательство – неотменимая часть истории и ее двигатель – вспомним хотя бы «Валленштейна» Шиллера. Но в предательстве должна быть логика – оно не может быть чем-то иррациональным, не может быть продиктовано абстрактной ненавистью к стране или народу. В «Ярославе» же наемники готовы даже и себя погубить – лишь бы попредавать Россию поподлее. Тут, по-видимому, внушается провинциальным гопникам мысль, что Россию все хотят погубить и предать именно от зверской злобы – потому что нас «все ненавидят».
В 3D не будет.
Начну с минусов:
Сражения - вроде и дерутся реалистично, снято красиво, кровь ручьями течёт, но всё же не дотягивает это как то до серьёзных боёв. Бой 5 на 5 можно показать конечно, но это как иллюстрация к тому что это лишь островок в серьёзной битве.
Понравилось:
Сюжет - никакой нудятины, наоборот ощущение что фильм можно было бы растянуть на ещё часа на два и рассказать гораздо больше.
Язычество - ожидал, что будет намного хуже, но тут показано более менее адекватное отношение к язычеству со стороны христианства. Сказано же МИР и ЕДИНСТВО, никаких "огнём да мечём добро мы принесём", и это очень важно, это единственно-возможный культурный подход когда сталкиваются две религии. Кровавые жертвоприношения, костры и пытки пора выкинуть на свалку истории и в фильме это хорошо показано, достаточно вспомнить диалог городничего с тем боярином которого он пытал.
Вино - наверное первый русский фильм где если и пьют спиртное, то выясняется, что оно отравленное, вот за это авторам отдельное спасибо.
но снят как и другие очень хорошо
смотреть приятно на качество