Завидная логика у вас, ребята! Такой изящной словестности и глубокого (философского) понимания действительности ещё поискать!... Нам, дамам, видно, природа вложила в естество другие мозговые приоритеты :-)
А Вам, Павел, думаю, нужно сесть за эпистолярный труд. Уверена, из Вас получился бы прекрасный сценарист! :-)
для Глаза_Чеширского_кота
давайте все попорядку.
В фильме нам показывают три тотема: волчок, кость Артура и шахматная фигура Ариадны. Когда Артур объясняет принцип работы тотема, он отказывается дать Ариадне его потрогать, объясняя это тем, что только владелец тотема знает, какой он на ощупь, потому его невозможно подделать в чужом сне. Если б кто-то попробовал воссоздать тотем, он бы смог воссоздать только его копию, но он бы ощущался другим. Нам демонстрируют это в первой сцене, когда Саито понимает, что ковер в его квартире воссоздан неверно. Если учесть это объяснение, то то, как долго крутится волчок, – недостаточно хорошее доказательство, так как это то, что другой может увидеть и воссоздать. Парадоксально, что автор выбирает именно крутящийся волчок, ведь это единственный тотем, действие которого может опознать зритель. Еще больше ставит его под сомнение то, что Кобб получил тотем от Мол. Позже нам показывают, что волчок – важная часть их общего лимба, потому есть вероятность, что Кобб получил тотем от Мол во время сна в лимбе, и поэтому у него никогда и не было реального тотема. Если учесть все эти факты в сумме, можно сделать вывод, что, возможно, вертящийся волчок не является надежным тотемом в любой из моментов фильма. Если предположить, что Кобб все еще находится во сне в финальной сцене фильма, это еще не будет означать, что он был во сне весь фильм. Кобб, которого мы видим в конце, может все еще находиться в лимбе. Последний раз, когда волчок Кобба падает, – происходит в Марокко, что говорит о том, что на тот момент он находится не во сне. Однако в фильме не показано, как Кобб выбирается из последнего лимба, он просто просыпается в самолете вместе с Саито. Как мы понимаем, выбраться из лимба – очень сложно. Однако, когда они оба просыпаются, создается впечатление, что Саито тянется за пистолетом, что может означать, что они убили себя, чтобы выбраться из сна. Вторая теория гласит, что весь фильм может быть сном. Если Кобб действительно получил тотем от Мол в лимбе, тогда он не может определить во сне он или нет. Возможно, Мол права, веря в то, что они все еще спят. В этом случае волчок мог и упасть, так как это собственный сон Кобба и он хочет верить, что это реальность и делает ее таковой. Тем не менее, Мол, которая покончила с собой, могла быть вовсе и не Мол, а проекцией, которая пыталась помочь Коббу осознать, что ему нужно проснуться. В этом случае операции "inception" не было вовсе, что подтверждает мысль, что она невозможна. Третья теория гласит, что показывая вертящийся волчок в последней сцене, Нолан вживляет ("incepting it") в наше сознание идею, что все, что мы считаем реальностью – является сном. Эту идею высказывал еще Платон в своей аллегории "Пещера", которую также разделяют некоторые индуистские и буддистские учения. Термины, которые Нолан использует в фильме, очень сильно наводят на мысль, что он основывался на метафизике "Курса чудес". Этот текст оказал большое влияние на современных духовных наставников, его поклонниками являются Опра Уинфри, Дипак Чопра и Луис Хей. В нем говорится о том, что мы живем в реальности, которую населяют проекции наших неосознанных страхов, глубоко же внутри нашего сознания спрятана правда о том, что мы невиновны, и только видим сон о вине, расставании и страхе. Ключом к освобождению из этой темницы сознания, в соответствии с "Курсом чудес", является прощение (как раз то, что Ариадна советует сделать Коббу). Он также рассказвает о том, что в сон регулярно врывается "древняя мелодия" прощения и невинности, которая смутно напоминает нам о "Доме", метафора, к которой скорей всего и прибегает Нолан в фильме Inception, используя в качестве сигнала-пробуждения песню 'Je ne regrette rien' ("Не жалею ни о чем").
Насколько я помню, товарищи, этот волчок в конце фильма показан крутящимся... НО ! Опять же, ранее в фильме он крутился (не в реальности) абсолютно идеально, а в конце вроде показан начинающийся дисбаланс при вращении... Сие, по моей логике, должно означать, что дисбаланс со временем должен усилиться (тем более под действием центробежной силы верхней части волчка) и обсуждаемый нами предмет должен непременно упасть... :) Такова моя логика.
Один раз можно сходить!
очень хорошо, что есть моменты где можно посмеяться)
Завидная логика у вас, ребята! Такой изящной словестности и глубокого (философского) понимания действительности ещё поискать!... Нам, дамам, видно, природа вложила в естество другие мозговые приоритеты :-)
А Вам, Павел, думаю, нужно сесть за эпистолярный труд. Уверена, из Вас получился бы прекрасный сценарист! :-)
давайте все попорядку.
В фильме нам показывают три тотема: волчок, кость Артура и шахматная фигура Ариадны. Когда Артур объясняет принцип работы тотема, он отказывается дать Ариадне его потрогать, объясняя это тем, что только владелец тотема знает, какой он на ощупь, потому его невозможно подделать в чужом сне. Если б кто-то попробовал воссоздать тотем, он бы смог воссоздать только его копию, но он бы ощущался другим. Нам демонстрируют это в первой сцене, когда Саито понимает, что ковер в его квартире воссоздан неверно. Если учесть это объяснение, то то, как долго крутится волчок, – недостаточно хорошее доказательство, так как это то, что другой может увидеть и воссоздать. Парадоксально, что автор выбирает именно крутящийся волчок, ведь это единственный тотем, действие которого может опознать зритель. Еще больше ставит его под сомнение то, что Кобб получил тотем от Мол. Позже нам показывают, что волчок – важная часть их общего лимба, потому есть вероятность, что Кобб получил тотем от Мол во время сна в лимбе, и поэтому у него никогда и не было реального тотема. Если учесть все эти факты в сумме, можно сделать вывод, что, возможно, вертящийся волчок не является надежным тотемом в любой из моментов фильма. Если предположить, что Кобб все еще находится во сне в финальной сцене фильма, это еще не будет означать, что он был во сне весь фильм. Кобб, которого мы видим в конце, может все еще находиться в лимбе. Последний раз, когда волчок Кобба падает, – происходит в Марокко, что говорит о том, что на тот момент он находится не во сне. Однако в фильме не показано, как Кобб выбирается из последнего лимба, он просто просыпается в самолете вместе с Саито. Как мы понимаем, выбраться из лимба – очень сложно. Однако, когда они оба просыпаются, создается впечатление, что Саито тянется за пистолетом, что может означать, что они убили себя, чтобы выбраться из сна. Вторая теория гласит, что весь фильм может быть сном. Если Кобб действительно получил тотем от Мол в лимбе, тогда он не может определить во сне он или нет. Возможно, Мол права, веря в то, что они все еще спят. В этом случае волчок мог и упасть, так как это собственный сон Кобба и он хочет верить, что это реальность и делает ее таковой. Тем не менее, Мол, которая покончила с собой, могла быть вовсе и не Мол, а проекцией, которая пыталась помочь Коббу осознать, что ему нужно проснуться. В этом случае операции "inception" не было вовсе, что подтверждает мысль, что она невозможна. Третья теория гласит, что показывая вертящийся волчок в последней сцене, Нолан вживляет ("incepting it") в наше сознание идею, что все, что мы считаем реальностью – является сном. Эту идею высказывал еще Платон в своей аллегории "Пещера", которую также разделяют некоторые индуистские и буддистские учения. Термины, которые Нолан использует в фильме, очень сильно наводят на мысль, что он основывался на метафизике "Курса чудес". Этот текст оказал большое влияние на современных духовных наставников, его поклонниками являются Опра Уинфри, Дипак Чопра и Луис Хей. В нем говорится о том, что мы живем в реальности, которую населяют проекции наших неосознанных страхов, глубоко же внутри нашего сознания спрятана правда о том, что мы невиновны, и только видим сон о вине, расставании и страхе. Ключом к освобождению из этой темницы сознания, в соответствии с "Курсом чудес", является прощение (как раз то, что Ариадна советует сделать Коббу). Он также рассказвает о том, что в сон регулярно врывается "древняя мелодия" прощения и невинности, которая смутно напоминает нам о "Доме", метафора, к которой скорей всего и прибегает Нолан в фильме Inception, используя в качестве сигнала-пробуждения песню 'Je ne regrette rien' ("Не жалею ни о чем").